Makalah Sejarah Peradaban Islam ( tiga kerjaan besar periode abad pertengahan (1250-1800 M) )

Makalah Sejarah Peradaban Islam (tiga kerjaan besar periode abad pertengahan)

Keyword : Sejarah Islam telah melalui tiga periode yaitu periode klasik (650-1250), periode pertengahan (1250-1800 M), dan periode modern (1800-sekarang).

Untuk mendownload file PDF makalah ini silahkan (klik disini) atau masuk ke menu Download
jangan lupa untuk menampilkan referensi dari blog ini riyansaludi.blogspot.com 

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang Masalah

            Pada masa zaman modern sekarang ini mungkin banyak yang kurang mengetahui lebih lanjut tentang sejarah peradaban Islam, bahwa sejarah Islam telah melalui tiga periode yaitu periode klasik (650-1250)[1], periode pertengahan (1250-1800 M)[2], dan periode modern (1800-sekarang)[3]. Pada periode klasik, Islam mengalami kemajuan dan masa keemasan. Hal ini ditandai dengan sangat luasnya wilayah kekuasaan Islam, adanya integrasi antar wilayah Islam, serta adanya kemajuan di bidang sains. Pada abad pertengahan, Islam mengalami kemunduran yang ditandai dengan terpecahnya kerajaan Islam menjadi beberapa kerajaan antara lain: (a). Kerajaan Usmani di Turki, (b). Kerajaan Safawi di Persia, dan (c). Kerajaan Mughal di India. Kemunculan tiga kerajaan Islam ini banyak memberikan kontribusi bagi perkembangan peradaban Islam. Kerajaan Usmani di samping yang pertama berdiri juga yang paling terbesar dan paling lama bertahan di bandingkan dua kerajaan yang lainnya meraih puncak kejayaannya dibawah kepemimpinan Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520-1566 M)[4] yang telah menundukan banyak wilayah di sekitar Turki Usmani . Kerajaan Safawi, Syah Abbas I membawa kerajaan tersebut meraih kemajuan dalam 40 tahun periode kepemerintahannya (1588-1628 M)[5]. Dan Kerajaan Mughal meraih masa keemasan di bawah Sultan Akbar (1542-1605 M). Seperti takdir yang telah Allah tentukan disetiap kejayaan tentu akan berganti dengan kemunduran bahkan sebuah kehancuran. Demikian pula yang terjadi pada ketiga kerajaan tersebut. Setelah pemerintahan yang gilang gemilang dibawah kepemimpinan tiga raja itu, masing-masing kerajaan mengalami fase kemunduran. Akan tetapi penyebab kemunduran tersebut berlangsung dengan cepat. Kemunduran-kemunduran ini tentu sangat besar pengaruhnya terhadap kelangsungan peradaban Islam secara keseluruhan. Untuk lebih jelasnya tentang bagaimana sejarah berdiri, perkembangan, kemajuan, kemunduran, serta kehancuran dari tiga kerajaan ini, akan dikupas secara lebih mendalam pada pembahasan selanjutnya.

B.     Rumusan Masalah

1.      Sejarah Kerajaan Turki Usmani di Turki ?2.      Sejarah Kerajaan Shafawi di Persia ?3.      Sejarah Kerajaan Mughal di India ?

C.     Tujuan Pembuatan Makalah

Berdasarkan rumusan masalah di atas maka tujuan dari pembuatan makalah ini adalah di harapkan pembaca dapat mengetahui tentang :

1.    Sejarah Turki Usmani di Turki.

2.    Sejarah kerajaan Shafawi di Persia.

3.    Sejarah kerajaan Mughal di India.

BAB II

PEMBAHASAN

A.  KERAJAAN TURKI USMANI DI TURKI 

sumber : kota-islam.blogspot.co.id

1.      Sejarah Berdirinya Kerajaan Turki Usmani

            Kerajaan Usmani (680-1341 H/1281-1924 M)[6] didirikan oleh Usman Putera Ertugril[7], bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang berasal dari Mongol, daerah utara China. Pembentukan bangsa Turki yang berasal dari kabilah Oghuz ini berawal dari peran mereka dalam beberapa penaklukan ke negeri yang sebelumnya bukan dari negeri muslim. Daerah-daerah pegunungan sebelah barat dan bagian utara Anatolia menjadi rebutan antara kelompok yang saling berusaha menguasai Ertughrul salah satu pimpinan di wilayah negara tentara perbatasan Bizantium. Di sana, di bawah pimpinan Erthugrul, mereka mengabdikan diri kepada Sultan Alauddin II, Sultan Seljuk yang kebetulan sedang berperang melawan Bizantium. Berkat bantuan mereka, Sultan Alauddin mendapat kemenangan. Atas jasa baik itu, Alauddin menghadiahkan sebidang tanah di Asia Kecil yang berbatasan dengan Bizantium. Sejak saat itu, mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud sebagai itu kota[8] .  Sepeninggal Erthogril, atas persetujuan sultan Alauddin II, kedudukan Erthogril digantikan puteranya yang bernama utsman yang memerintah Turki Utsmani antara tahun 1281-1324 M. Serangan bangsa mongol terhadap bangsa seljuk yang terjadi pada tahun 1300 M. menyebabkan dinasti ini menjadi terpecah-pecah menjadi sejumlah dinasti kecil. Dalam kondisi kehancuran dinasti saljuk inilah Utsman mengklaim kemerdrkan secara penuh atas wilayah yang di kuasainya, sekaligus memproklamasikan sejarah berdirinya dinasti Utsmani. Kekuatan militer Utsman menjadi benteng pertahanan sultan dinasti-dinasti kecil dari ancaman bahaya serangan mongol. Dengan demikian, secara tidak langsung, mereka mengakui Utsaman sebagai penguasa tertinggi dengan gelar “Padiansyah Ali Utsman”[9] (Ali, 1996: 362)[10]

2.      Perkembangan dan Kemajuan Kerajaan Turki Usmani

            Kegigihan dan ketangguhan yang dimiliki oleh para pemimpin Turki Usmani membawa dampak yang baik sehingga kemajuan-kemajuan dalam perkembangan wilayah Turki Usmani dapat diraih dengan cepat. Kemajuan dan perkembangan ekspansi kerajaan Usmani yang demikian luas dan berlangsung dengan cepat itu diikuti pula oleh kemajuan dalam bidang kehidupan lain, diantaranya :

a. Bidang Kemiliteran dan Pemerintahan

            Para pemimpin kerajaan Usmani pada masa-masa pertama adalah orang-orang yang kuat, sehingga kerajaan dapat melakukan ekspansi dengan cepat dan luas. Meskipun begitu kemajuan kerajaan Usmani mencapai masa keemasannya bukan semata-mata karena keunggulan politik para pemimpinnya, namun banyak faktor lain yang mendukung keberhasilan ekspansi itu diantaranya: keberanian, keterampilan, ketangguhan, dan kekuatan militernya yang sanggup bertempur kapan dan dimana saja. Perang dengan Bizantium merupakan awal didirikannya pusat pendidikan dan militer, sehingga terbentuklah kesatuan militer yang disebut dengan Jenissari atau Inkisyariah. [11]

b. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Budaya

            Kebudayaan Turki Usmani merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan diantaranya yaitu: kebudayaan Persia, Bizantium dan Arab. Dari kebudayaan Persia mereka banyak mengambil ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana raja-raja. Dari kebudayaan Bizantium mereka mengambil ajaran tentang organisasi pemerintahan dan kemiliteran. Sedangkan ajaran tentang prinsip ekonomi, sosial, kemasyarakatan, keilmuan mereka terima dari bangsa Arab. Sebagai bangsa yang berdarah militer, Turki Usmani lebih banyak memfokuskan kegiatan dalam bidang kemiliteran, sementara dalam bidang ilmu pengetahuan mereka tidak begitu menonjol sehingga dalam khasanah intelektual Islam kita tidak menemukan ilmuan terkemuka dari Turki Usmani.[12]

c. Bidang Keagamaan

            Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik, masyarakat digolongkan berdasarkan agama, dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. Pada masa Turki Usmani tarekat[13] juga mengalami kemajuan. Tarekat yang paling berkembang adalah Bektasyi dan Maulawi yang banyak dianut oleh kalangan sipil dan militer. Tarekat Bektasyi mempunyai pengaruh yang amat dominandi kalangan tentara Jenissari, sehingga mereka sering di sebut Tentara Bektasyi. Namun disisi lain, Kajian ilmu keagamaan seperti Fiqh, Ilmu kalam, Tafsir, dan hadis boleh dikatakan tidak mengalami perkembangan karena para penguasa lebih cenderung untuk menegakkan satu faham (madzhab) keagamaan dan menekan madzhab lainnya.[14]

3. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Turki Usmani

Faktor-faktor yang mendorong kemunduran dan kehancuran kerajaan Turki Usmani antara lain :

a.       Wilayah kekuasaan yang sangat luas

Administrasi pemerintahan bagi suatu negara yang amat luas wilayahnya sangat rumit dan kompleks, sementara administrasi pemerintahan kerajaan Usmani tidak beres. Di pihak lain, para penguasa sangat berambisi menguasai wilayah yang sangat luas, sehingga mereka terlibat perang terus menerus dengan berbagai bangsa.

b.      Heterogenitas penduduk

 Sebagai kerajaan besar, Turki Usmani menguasai wilayah yang sangat luas, wilayah yang luas itu didiami oleh penduduk yang beragam dan untuk mengatur penduduk yang beragam dan tersebar di wilayah yang luas itu, diperlukan suatu organisasi pemerintahan yang teratur. Tanpa didukung oleh administrasi yang baik, kerajaan Usmani hanya akan menanggung beban berat akibat heterogenitas tersebut.

c.       Kelemahan para penguasa Pemeritahan menjadi kacau sepeninggal Sulaiman Al-Qanuni, serta ketika diperintah oleh sultan-sultan yang lemah yang pada akhirnya kekacauan tersebut tidak pernah dapat diatasi secara sempurna, bahkan semakin lama menjadi semakin parah.

d.      Budaya pungli

Budaya pungli merupakan perbuatan yang sudah umum dalam Kerajaan Usmani, yaitu setiap jabatan yang hendak diraih oleh seseorang harus “dibayar” dengan sogokan kepada orang yang berhak memberikan jabatan tersebut.

e.       Pemberontakan tentara Jenissari

Pemberontakan tentara Jenissari terjadi sebanyak empat kali, yaitu pada tahun 1525 M, 1632 M, 1727 M, dan 1826 M.

f.       Merosotnya ekonomi

Akibat perang yang tak pernah berhenti, perekonomian negara merosot, sementara belanja negara sangat besar termasuk untuk biaya perang.

g.      Terjadinya stagnasi dalam lapangan Ilmu dan teknologi

Kerajaan Usmani kurang berhasil dalam pengembangan ilmu dan teknologi, karena hanya mengutamakan pengembangan kekuatan militer. Kemajuan militer yang tidak diimbangi oleh kemajuan ilmu dan teknologi mengakibatkan kerajaan ini tidak sanggup menghadapi persenjataan musuh dari Eropa yang lebih maju. [15]

lihat juga makalah pengertian dan fungsi kebijakan

B.  KERAJAAN SHAFAWI DI PERSIA

1. Sejarah Berdirinya Kerajaan Shafawi

            Kerajaan Shafawi (907-1148 H/1501-1736 M)[16] didirikan oleh Ismail bin Haidar[17] di wilayah Persia. Penamaan kerajaan ini dengan kerajaan Shafawi karena kelahirannya berawal dari gerakan tarekat syafawiyah. Gerakan tarekat syafawiyah didirikan oleh Safi al-Din(1252-1334 M) yang berpusat di Ardabil Azerbaijan[18]. Ia merupakan murid dari seorang mursyid tarekat di kota Jilan dekat Kaspia, Syeikh Taj al-Din Ibrahim Zahidi (1218-1301 M) yang di kenal dengan julukan Zahid. karena prestasi dan ketekunannya dalam kehidupan tasawuf, kemudian Safi al-Din di ambil menantu menggantikan kedudukannya. Mengenai asal usul Safi al-Din, yakni ia keturunan Musa al-Kazim, imam syiah yang keenam. Perjalanan tarekat safawiah menuju terbentuknya kerajaan Shafawi dapat di bedakan menjadi dua fase. (1). Sebagai gerakan tarekat murni. Pada fase ini ada dua kecenderungan yang berkembang dalam tarekat tersebut yakni tarekat syafawi bertujuan memerangi orang-orang ingkar, kemudian memerangi golongan yang mereka sebut orang-orang ahli bid’ah. (2). Sebagai gerakan politik, terjadi pada masa Junaid ibn Ibrahim (1447-1460)[19]. Beralihnya sikap gerakan ini kepada gerakan politik karena gerakan ini mendapat dukungan luas dari masyarakat Persia yang sudah terpengaruh oleh ajaran tarekat syafawiah. Terpengaruhnya masyarakat Persia pada terikat ini antara lain Karena, banyaknya orang Persia yang mencari ketenangan hidup dengan memilih jalan hidup tasawuf, sebab bosan dengan suasana hidup yang penuh dengan peperangan dan perebutan kekuasaan .

2. Perkembangan dan Kemajuan Kerajaan Shafawi

            Kemajuan peradaban kerajaan Shafawi antara lain karena beberapa langkah yang ditempuh oleh Abbas I yang merupakan kesultanan dinasti Shafawi yang kelima (1588-1628 M) dan juga sebagai pelopor puncak kejayaan setelah Shafawi mengalami saat-saat yang memprihatinkan. Abbas I menghilangkan dominasi pasukan Qizilbash dan mengadakan perjanjian damai dengan Turki Utsmani sehingga ia berhasil mengatasi berbagai gejolak dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara sampai akhirnya kajayaan dapat diraih pada masa itu.[20] Kemajuan-kemajuan tersebut antara lain terlihat dalam beberapa bidang yakni :

a.       Bidang ekonomi

Stabilitas politik kerajaan Shafawi pada masa Abbas memacu perkembangan ekonomi Shafawi, terutama setelah kepulangan Hurmuz dan pelabuhan Gumrun yang diubah menjadi Bandar Abbas. Dengan demikian Safawiyah menguasai jalur perdagangan antara Barat dan Timur.

b.      Bidang ilmu pengatahuan

 Persia di kenal sebagai bangsa yang telah berperadaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan, sehingga tradisi keilmuannya terus berlanjut.

c.       Bidang pembangunan fisik dan seni

Kemajuan ini ditandai dengan berdirinya sejumlah bangunan megah yang memperindah Isfahan sebagai ibu kota kerajaan. Sejumlah masjid, sekolah, rumah sakit, jembatan raksasa di atas Zende Rud dan Istana Chihil Sutun.Kota Isfahan juga diperindah dengan kebun wisata yang tertata apik.[21]

3. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Shafawi

Faktor-faktor yang mendorong kemunduran dan kehancuran kerajaan Turki Usmani antara lain :

(a). Konflik berkepanjangan dengan kerajaan Usmani. Dimana, menurut kerajaan Usmani, kerajaan Shafawi yang beraliran Syi’ah merupakan ancaman langsung terhadap wilayah kekuasaannya.

(b). Dekadensi Moral yang melanda para pemimpin kerajaan Shafawi. Pemimpin kerajaan Shafawi yang bernama Sulaiman dan Husein adalah pecandu berat narkotik, dan menyenangi kehidupan malam sehingga selama tujuh tahun, tak sekalipun mereka menyempatkan diri menangani pemerintahan.

(c). Adanya pasukan Ghulam (budak-budak) yang dibentuk oleh Abbas I tidak memiliki semangat perang yang tinggi seperti Qizilbash.

(d). Terjadinya konflik Intern dalam bentuk perebutan kekuasaan dikalangan keluarga istana.[22]

C.  KERAJAAN MUGHAL DI INDIA 

sumber islamindia.com

1. Sejarah Berdirinya Kerajaan Mughal

            Kerajaan Mughal berdiri seperempat abad setelah berdirinya kerajaan sawafi, jadi du antara ketiga kerajaan besar Islam tersebut kerajaan inilah yang termuda. Kerajaan Mughal  bukanlah kerajaan Islam pertama di anak benua India. Awal kekuasaan Islam di wilayah India terjadi pada masa Khalifah al-walid, dari dinasti Bani Umayyah. Penaklukan wilayah ini dilakukan oleh tentara Bani umayyah di bawah pimpinan Muhammad ibn Qosim. Pada fase desintegrasi dinasti Ghaznawi mengembangkan kekuasaannya di India di bawah pimpinan Sultan Mahmud dan pada tahun 1020 M, ia berhasil menaklukkan hampir semua kerajaan Hindu di wilayah ini, sekaligus mengIslamkan sebagian masyarakatnya. Setelah dinasti Ghaznawi hancur, muncul dinasti-dinasti kecil seperti Mamluk (1206-1290 M), Khalji (1296-1316 M), Tuglug (1320-1412 M) dan dinasti-dinasti lain. Kerajaan Mughal di India dengan Delhi sebagai ibu kota, didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482-1530 M), salah satu dari cucu Timur Lenk. Ayahnya bernama Umar Mirza, penguasa Ferghana. Babur mewarisi daerah Ferghana dari orang tuanya ketika ia masih berusia 11 tahun. Ia berambisi dan bertekad akan menaklukkan Samarkand yang menjadi kota penting di Asia Tengah pada masa itu. Pada mulanya ia mengalami kekalahan tetapi karena mendapat bantuan dari Raja Shafawi, Ismail I, akhirnay ia berhasil manaklukkan Samarkand tahun 1494 M. Pada tahun 1504 M ia menduduki Kabul, ibukota Afghanistan.[23]
 

2. Perkembangan dan Kemajuan Kerajaan Mughal

            Puncak kejayaan kerajaan Mughal terjadi pada masa pemerintahan Putra Humayun, Akbar Khan (1556-1605 M). Sistem Pemerintahan Akbar adalah militeristik. Kemudian Akbar berhasil memperluas wilayah. Faktor pendukung kemajuan peradaban kerajaan Mughal antara lain karena penerapan politik sulakhul (toleransi universal) yang diterapkan oleh Akbar, dimana tidak ada perbedaan antara rakyat India, semua dipandang sama tidak membedakan perbedaan etnis dan agama.[24] Faktor lain yang terpenting adalah karena kemantapan stabilitas poltik akibat sistem pemerintahan yang diterpakan oleh Akbar.

Diantara kemajuan tersebut antara lain :

a.       Bidang militer Pasukan

Mughal dikenal dengan pasukan yang kuat. Terdiri dari pasukan gajah, berkuda, dan meriam. Wilayahnya dibagi menjadi distrik-distrik yang dikepalai oleh Sipah Salar.[25]

b.      Bidang ekonomi

Kerajaan Mughal dapat Mengembangkan program pertanian, diantaranya padi, kacang, tebu, kapas, tembakau, dan rempah-rempah. Pemerintah membentuk sebuah lembaga yang mengurusi hasil pertanian serta hubungan dengan para petani. Industri tenun juga banyak diekspor ke Eropa, Asia Tenggara dll. Masa Jahangir, investor diizinkan menanamkan investasinya, seperti mendirikan pabrik penholahan hasil pertanian.[26]

c.       Bidang seni dan Arsitektur

Hasil karya seni dan arsitektur Mughal yang sangat terkenal dengan ciri yang menonjol yaitu dengan pemakaian ukiran dan marmer yang timbul dengan kombinasi warna-warni. Sisa-sisa kejayaan kerajaan Mughal dapat dilihat dari bangunan-bangunan bersejarah yang masih bertahan hingga sekarang, salah satunya adalah Taj Mahal.[27]

d.      Bidang Agama

Perkembangan agama Islam kesultanan Mughal yang terjadi pada masa Akbar yaitu tentang konsep Din-i-Ilahi[28]. Berkembanganya aliran keagamaan Islam di India. Sebelum Dinasti Mughal, muslim India adalah penganut sunni fanatik. Tetapi penguasa Mughal memberi tempat bagi syi’ah untuk mengembangan pengaruhnya. Kemudian di bentuklah sejumlah badan keagamaan berdasarkan persekutuan terhadap madzab hukum, tariqat sufi, persekutuan terhadap ajaran syaikh, ulama dan wali individual. Mereka terdiri dari warha Sunni dan Syi’i.[29]

3. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Mughal

Faktor-faktor yang menyebabkan kekuasaan dinasti Mughal itu mundur dan membawa kehancurannya tahun 1858 M yaitu :

a. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat segera dipantau oleh kekuatan maritim Mughal. Begitu juga kekuatan pasukan darat. Bahkan, mereka kurang terampil dalam mengoperasikan persenjataan buatan Mughal sendiri.

b. Kemorosotan moral dan hidup mewah dikalangan elit politik, yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaann uang negara.

c. Pendekatan Aurangzeb yang terlampau “kasar” dalam melaksanakan ide-ide puritan dan kecenderungan asketisnya, sehingga konflik antar agama sangat sukar diatasi oleh sultan-sultan sesudahnya.

d. Semua pewaris tahta kerajaan pada paruh terakhir adalah orang-orang lemah dalam bidang kepemimpinan. [30]

BAB III

 PENUTUP

A.    KESIMPULAN

            Dari penjabaran diatas dapat disimpulkan bahwa, tiga kerajaan Islam penting diciptakan pada akhir abad 15 dan awal abad 16 kerajaan Usmani di Turki, kerajaan Shafawi di Persia, dan kerajaan Mughal di India. Tiga Kerajaan penting tersebut tampak lebih memusatkan pandangan mereka pada tradisi demokratis Islam. Hampir setiap segi kehidupan umum dijalankan dengan ketepatan sistematis dan birokratis. Ketiga kerajaan besar ini seperti membangkitkan kembali kejayaan Islam setelah runtuhnya Bani Abbasiyah. Namun, kemajuan yang dicapai pada masa tiga kerajaan besar ini berbeda dengan kemajuan yang dicapai pada masa Islam klasik, kemajuan pada masa klasik jauh lebih kompleks[31]. Dalam bidang ilmu keagamaan, umat Islam sudah mulai bertaklid kepada imam-imam besar yang lahir pada masa klasik Islam. Kalau pun ada mujtahid, maka ijtihad yang dilakukan adalah ijtihad fi al-mazhab yaitu ijtihad yang masih berada dalam batas-batas mazhab tertentu, tidak lagi ijtihad mutlak, hasil pemikiran bebas yang mandiri. Filsafat dianggap bid’ah. Kalau pada masa klasik, umat Islam maju dalam bidang politik, peradaban, dan kebudayaan, seperti dalam bidang ilmu pengetahuan dan pemikiran filsafat, pada masa tiga kerajaan besar kemajuan dalam bidang filsafat hanya sedikit berkembang di kerajaan Shafawi Persia. Ilmu pengetahuan umum tidak didapatkan lagi. Kemajuan yang dapat dibanggakan pada masa ini hanya dalam bidang politik, kemiliteran, dan kesenian terutama arsitektur.[32]

B.     SARAN

Demikian makalah yang dapat penulis sampaikan, tentunya dalam penyusunan makalah ini banyak kata-kata atau penyampaian yang kurang jelas ataupun dalam penyajiannya yang kurang lengkap, pastinya makalah ini jauh dari kata sempurna, maka kritik dan saran sangatlah penulis harapkan untuk menjadikan pelajaran pada masa mendatang.

DAFTAR PUSTAKA

Yatim,Badri. 2010. Sejarah Peradaban Islam. Cetakan 22 .Jakarta: Raja Grafindo Persada

Syaefudin,machfud dkk.2013.Dinamika Peradaban Islam.Yogyakarta: Pustaka Ilmu

Amin, syamsul munir.2010. Sejarah Peradaban Islam.cetakan 2. Jakarta: Amzah

---

[1] Drs. Samsul Munir Amin, M.A.,Sejarah Peradaban Islam,(Jakarta : Amzah,2009). hlm 20.

[2] Ibid.,hlm 37.

[3] Ibid.,hlm 45.

[4] Dr. Badri Yatim, M.A.,Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Raja Grafika Persada, 2010), hlm 132.

[5] Machmud syaefudin dkk,Dinamika Peradaban Islam, (Yogyakarta: Pustaka Ilmu,2013). hlm 219.

[6] Drs. Samsul Munir Amin, M.A.Sejarah Peradaban Islam. hlm 193.

[7] Dalam beberapa literatur ada yang menyebut Erthogril, Erthogrol,Ertughrul, dan ada juga yang menyebut Urtughril (yusuf,2002: 127-128; Thohir,2004: 181-182; Hillendbrand,2002:255-258). Namun semuanya dinisbahkan kepada Erthogril ibn Sulaiman Syah. Tetapi dalam tulisan ini hanya di gunakan Erthogril.

[8] Dr. Badri Yatim, M.A.Sejarah Peradaban Islam, hlm 130.

[9] Artinya adalah sultan besar keluarga Utsman (Yusuf, 2002:129).

[10] Machmud syaefudin dkk,Dinamika Peradaban Islam. hlm 185.

[11] Dr. Badri Yatim, M.A.,Sejarah Peradaban Islam,(Jakarta: Raja Grafika Persada, 2010), hlm 133-134.

[12] Ibid.,Hlm 136.

[13] Jalan (sufi), gabungan para sufi. Ibid.,hlm 338.

[14] Ibid.,hlm 137.

[15] Drs. Samsul Munir Amin, M.A . Dinamika Peradaban Islam. hlm 209.

[16] Machmud syaefudin dkk, Dinamika Peradaban Islam. hlm 219.

[17] Dr. Badri Yatim, M.A.,Sejarah Peradaban Islam. hlm 140.

[18] Ibid.,hlm 138.

[19] Ibid.,hlm 139.

[20] Machmud syaefudin dkk, .Dinamika Peradaban Islam. hlm 219.

[21] Dr. Badri Yatim, M.A., Sejarah Peradaban Islam. hlm 144.

[22] Ibid.,hlm 156-159.

[23] Ibid.,hlm145-147.

[24] Ibid.,hlm 149.

[25] Kepala komandan.

[26] Machmud syaefudin dkk,Dinamika Peradaban Islam. hlm 237.

[27] Ibid.,hlm 238.

[28] Upaya mempersatukan umat-umat beragama di India. Menurut Guru Besar Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yaitu semacam Ideologi/dasar pemerintahan Akbar dan Pancasila bagi bangsa Indonesia.

[29] Ibid.,Hlm239.

[30] Dr. Badri Yatim, M.A.,Sejarah Peradaban Islam. hlm 163.

[31] Ibid.,hlm151.

[32] Ibid.,hlm152.


Silahkan lihat juga 
makalah sasaran objek penilaian (KOGNITIF, AFEKTIF, dan PSIKOMOR) 
makalah konsep pendidikan menurut Al Ghazali dan KH Ahmad Dahlan 
 makalah sosiologi pendidikan

Baca Selengkapnya

Makalah Pelatihan dan Pengembangan SDM

Untuk mendownload file PDF makalah ini silahkan (klik disini) atau masuk ke menu Download jangan lupa untuk menampilkan referensi dari blog ini riyansaludi.blogspot.com 

Keyword : Pengertian pelatihan dan pengembangan, komponen pelatihan dan pengembangan, proses pelatihan dan pengembangan, persamaan dan perbedaan pelatihan dan pengembangan.

Makalah Pelatihan dan Pengembangan SDM

 

BAB I

PENDAHULUAN

      A.    LATAR BELAKANG

Di era modern dan globalisasi saat ini Pelatihan dan pengembangan sering kita dengar dalam dunia kerja di perusahaan, organisasi, lembaga, atau bahkan dalam instansi pendidikan. Hal ini dapat diasumsikan bahwa pelatihan dan pengembangan sangat penting bagi tenaga kerja untuk bekerja lebih menguasai dan lebih baik terhadap pekerjaan yang dijabat atau akan dijabat kedepan. Tenaga kerja merupakan kekayaan organisasi yang paling berharga, karena dengan segala potensi yang dimiliki, tenaga  kerja dapat terus dilatih dan dikembangkan, sehingga dapat lebih berdaya guna bagi organisasi atau lembaga atau perusahaannya, dan prestasinya menjadi semakin optimal untuk mencapai tujuan di tempat ia bekerja. Adanya kesenjangan antara kemampuan karyawan dengan yang dikehendaki oleh tempat kerja, menyebabkan perlunya menjembatani kesenjangan tersebut, salah satu caranya pelatihan dan pengembangan. Dengan demikian diharapkan seluruh potensi yang dimiliki tenaga kerja dapat ditingkatkan, dan akhirnya kesenjangan bisa berkurang atau tidak terjadi kesenjangan lagi.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN PELATIHAN dan PENGEMBANGAN

Pelatihan (training) menurut Mathis (2002) adalah suatu proses dimana orang-orang mencapai kemampuan tertentu untuk membantu mencapai tujuan organisasi. Oleh karena itu, proses ini terikat dengan berbagai tujuan organisasi, pelatihan dapat dipandang secara sempit maupun luas. Secara terbatas, pelatihan menyediakan para pegawai dengan pengetahuan yang spesifik dan dapat diketahui serta keterampilan yang digunakan dalam pekerjaan mereka saat ini.

Menurut Andrew E. Sikula pelatihan (training) adalah suatu proses pendidikan jangka pendek yang mempergunakan prosedur sistematis dan terorganisir dimana pegawai non-managerial mempelajari pengetahuan dan ketrampilan teknis dalam tujuan terbatas. Pengembangan merupakan suatu proses pendidikan jangka panjang yang mempergunakan prosedur sistematis terorganisir dimana pegawai managerial mempelajari pengetahuan konseptual dan teoritis guna mencapai tujuan yang umum.

Menurut H.Malayu.S.P Hasibuan Pengembangan adalah suatu usaha untuk meningkatkan kemampuan teknis, teoritis, konseptual, dan moral karyawan sesuai dengan kebutuhan pekerjaan atau jabatan melalui pendidikan dan pelatihan.

Menurut Andrew F. Sikula “Development, in reference to staffing and personnel matters, is a long term educational process utilizing a systematic and organized procedured by which managerial personnel learn conceptual and theoritical knowledge for general purposes.” [1]

Pengembangan yang mengacu pada masalah staf dan personil adalah suatu proses pendidikan jangka panjang menggunakan suatu prosedur yang sistematis dan terorganisasi sehingga manajer belajar pengetahuan konseptual dan teoritis untuk tujuan umum.

Dari beberapa pengertian dari para ahli tersebut dapat disimpulkan bahwa pengembangan adalah suatu usaha yang sistematis dan terorganisir yang dilakukan oleh perusahaan untuk meningkatkan kemampuan teknis, teoritis, konseptual, dan moral karyawan sesuai dengan kebutuhan pekerjaan atau jabatan untuk dapat memperoleh tujuan umum bersama.

Dengan demikian, istilah pelatihan ditujukan kepada pegawai pelaksana dalam rangka meningkatkan pengetahuan dan keterampilan teknis, sedangkan pengembangkan diperuntukkan bagi pegawai tingkat manajerial dalam rangka meningkatkan kemampuan konseptual, kemampuan dalam pengambilan keputusan dan memperluas human relation.

Selanjutnya pengembangan SDM merupakan kegiatan yang harus dilaksanakan organisasi, agar pengetahuan(knowledge), kemampuan (ability), dan ketrampilan (skill) mereka sesuai dengan tuntutan pekerjaan yang mereka lakukan.[2]

Jadi pengembangan SDM pendidikan adalah proses penggunaan sumber dayan manusia yang kompeten, mulai dari rekruitmen, seleksi, pengangkatan, pengembangan, sampai dengan penghargaan, serta kegiatan-kegiatan terkait lainnya untuk mencapai tujuan lembaga pendidikan.

B.     Komponen-Komponen Pelatihan Dan Pengembangan

a.       Tujuan dan sasaran pelatihan dan pengembangan harus jelas dan dapat diukur.

b.      Para pelatih (trainer) harus memiliki kualifikasi yang memadai.

c.       Materi latihan dan pengembangan harus disesuaikan dengan tujuan yang hendak dicapai.

d.      Metode pelatihan dan pengembangan harus sesuai dengan tingkat kemampuan pegawai yang menjadi peserta.

e.       Peserta pelatihan dan pengembangan (trainee) harus memenuhi persyaratan yang ditentukan.

C.    Proses Pengembangan SDM

Beberapa kegiatan dalam pengembangan SDM antara lain: (1) perencanaan  penge mbangan,  (2) reqitment, (3) pemilihan  (4) pelatihan dan pengembangan, (5) pengupahan, (6) penilaian kinerja, proses pengembangan SDM dapat di lihat pada  diagram berikut:

 

D.    Persamaan Pelatihan dan Pengembangan (Malik, 2011)

a.       Pelatihan dan pengembangan dilaksanakan berdasarkan prosedur sistematis dan terorganisir.

b.      Pelatihan dan pengembangan dibutuhkan bagi tenaga kerja yang baru diterima oleh perusahhan karena pendidikan dan pengalaman kerja sebelumnya yang telah dimiliki oleh tenaga kerja tersebut belum sesuai dengan kebutuhan perusahaan.

c.       Pelatihan dan pengembangan dibutuhkan bagi tenaga kerja lama yang akan dipromosikan atau dipindahkan ke jabatan baru sehingga membutuhkan pengetahuan dan ketrampilan untuk jabatan barunya.

BACA JUGA MAKALAH SASARAN DAN OBJEK PENILAIAN PENDIDIKAN

       E.     Perbedaan pelatihan dan pengembangan

No	Faktor pembeda	Pelatihan	Pengembangan
1.	Tujuan	Peningkatan kemampuan individu untuk kepentingan jabatan saat ini	Peningkatan kemampuan untuk kepentingan jabatan yang akan datang
2.	Sasaran hasil	Peningkatan kinerja jangka pendek	Peningkatan kinerja jangka panjang
3.	Orientasi	Kebutuhan jabatan sekarang	Kebutuhan perubahan terencana atau tidak terencana
4.	Efek terhadap karir	Keterkaitan dengan karir relative rendah	Keterkaitan dengan karir relative tinggi
5.	Jangka waktu pelaksanaan	Relative singkat	Relative lama
6.	Peserta	Tenaga kerja non manajerial	Tenaga kerja manajerial
7.	Materi	Berkaitan dengan ketrampilan teknis	Berkaitan dengan ketrampilan pengetahuan konseptual dan teoritis

      F.     Tujuan Pelatihan dan Pengembangan SDM

Tujuan utama dari pelatihan dan pengembangan ini adalah untuk mengatasi kekurangan-kekurangan para sumber daya manusia dalam bekerja yang disebabkan oleh kemungkinan ketidakmampuan dalam pelaksanaan pekerjaan, dan sekaligus berupaya membina mereka agar menjadi lebih produktif. Selain itu tujuan pelatihan dan pengembangan adalah :
a.       Meningkatkan produktivitas dan taraf prestasi tenaga kerja
b.  Memelihara dan meningkatkan kecakapan dan kemampuan dalam menjalankan tugas atau                   pekerjaan baik pekejaan lama maupun baru, baik dari segi peralatan maupun metode
c.  Memperkecil kesahalan tenaga kerja dalam pelaksanaan pekerjaan sehingga dapat meningkatkan         efektivitas dan efisiensi tenaga kerja
d.      Meningkatkan ketepatan dalam perencanaan SDM 
e.       Meningkatkan semangat kerja
f.       Menarik dan menahan karyawan yang berkualitas

Selanjutnya menurut simamora, mengemukakan tentang tujuan pengembangan SDM dengan istilah tujuan pelatihan dan pengembangan yaitu sebagai berikut:

1)      Memperbaiki kinerja, memutakhirnkan keahlian para karyawan;

2)      Memutakhirkan para karyawan sejalan dengan kemajuan teknologi;

3)      Mengurangi waktu belajar bagi karyawan baru supaya menjadi lebih kompeten;

4)      Membantu memecahkan persoalan operasional;

5)      Mempersiapkan karyawan untuk promosi, dan

6)      Memenuhi kebutuhan-kebutuhan pertumbuhan pribadi.

Berdasarkan pemaparan tentang tujuan pengembangan SDM tersebut selanjutnya dapat di kemukakan bahwa antara tujuan pengembangan pegawai tersebut adalah untuk mempersiapakan pegawai untuk promosi. Promosi (promotion) tersebut berarti peningkatan. Sedangkan promosi tersebut merupakan perubahan pekerjaan atau status/jabatan pegawai dari tingkat yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi. Perubahan ini biasanya diikuti dengan perubahan tanggungjawab, wewenang, kompensasi, status sosial dan fasilitas yang didapat oleh pegawai tersebut.[3]

LIHAT JUGA MAKALAH MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

        G.   Faktor yang Mempengaruhi Kebutuhan Pelatihan dan Pengembangan SDM

1.      Faktor Internal

Faktor inte rnal merupakan faktor yang berasal dari dalam, baik dari suatu organisasi ataupun diri pribadi. Namun, dalam hal ini faktor internal lebih ditekankan pada suatu organisasi.

a.       Misi dan Tujuan Organisasi

Setiap organisasi mempunyai misi dan tujuan yang ingin dicapai, untuk mencapai tujuan ini diperlukan perencanaan yang baik serta implementasi perencanaan tersebut secara tepat. Pelaksanaan kegiatan atau program dalam rangka mencapai tujuan diperlukan kemampuan tenaga (SDM), dan ini hanya dapat dicapai dengan pengembangan SDM dalam organisasi tersebut.

b.      Strategi Pencapaian Tujuan

Misi dan tujuan suatu organisasi mungkin mempunyai persamaan dengan organisasi yang lain, tetapi strategi untuk mencapai misi dan tujuan tersebut berbeda. Oleh sebab itu setiap organisasi mempunyai strategi yang tertentu.

c.       Dukungan manajemen puncak

Tenaga kerja terampil membutuhkan tempat kerja, baik dalam suatu unit kerja yang ada hubungan ketenagakerjaan yang baik maupun tempat kerja dalam arti fisik. Selain itu perlu alat kerja dan modal kerja untuk mengoperasikan pekerjaannya. Semua komponen-komponen nyatanya masih belum bisa terwujud hanya dengan pekerja yang terampil saja untuk menjadi tenaga yang mandiri. Karena seorang yang terampil, tidak semata-mata harus memiliki kemampuan teknis tetapi juga dilengkapai dengan suatu asset pelatihan. Agar program-program pelatihan dan pengembangan berhasil, dibutuhkan dukungan kepemimpinan dari atas. Dan cara paling efektif untuk mencapai kesuksesan adalah cara eksekutif harus aktif mengambil bagian dalam pelatihan dan pengembangan sumber-sumber daya yang dibutuhkan.

d.      Komitmen para spesialis dan generalis

Disamping manajemen puncak, seluruh manajer, apakah spesialis ataupun generalis, harus berkomitmen dan terlihat dalam proses pelatihan dan perkembangan. Dan tanggung jawab untuk pelatihan dan pengembangan melekat pada para manajer lini, dari mulai presiden dan chairman of the board ke bawah. Para profesional pelatihan dan pengembangan semata-mata hanya memberikan keahlihan teknis.

e.       Sifat dan Jenis Kegiatan

Sifat dan jenis kegiatan organisasi sangat penting pengaruhnya terhadap pengembangan SDM dalam organisasi yang bersangkutan. Suatu organisasi yang sebagian besar melaksanakan kegiatan teknis, maka pola pengembangan SDM akan berbeda dengan organisasi yang bersifat ilmiah misalnya. Demikian tentu strategi dan program pengembangan SDM akan berbeda antara organisasi yang kegiatannya rutin dengan organisasi yang kegiatannya memerlukan inovasi dan kreatif”(Notoatmodjo,1992)

f.       Persiapan teknis yang digunakan

Jenis Teknologi yang digunakan, materi yang dibutuhkan, metode yang digunakan, kemampuan instruktur pelatihan, sarana atau prinsip-prinsip pembelajaran, peserta pelatihan, evakuasi pelatihan (Rivai,2004)

2.      Faktor Eksternal

Faktor eksternal adalah faktor yang berasal dari luar suatu organisasi.

      a.    Kebijaksanaan Pemerintah

Kebijaksanaan-kebijaksanaan pemerintah,baik yang dikeluarkan melalui perundang-undangan, peraturan-peraturan pemerintah, surat-surat keputusan Menteri atau Pejabat pemerintah, dan sebagainya adalah merupakan arahan yang harus diperhitungkan oleh organisasi. Kebijaksanaan-kebijaksanaan tersebut sudah barang tentu akan mempengaruhi program-program pengembangan SDM dalam organisasi yang bersangkutan.

      b.      Sosio-budaya Masyarakat

Faktor sosio-masyarakat tidak dapat diabaikian oleh suatu organisasi. Hal ini dapat dipahami karena suatu organisasi apa pun di dirikan untuk kepentingan masyarakat yang mempunyai latar belakang sosio-budaya yang berbeda-beda. Oleh sebab itu dalam mengembangkan SDM dalam suatu organisasi faktor ini perlu dipertimbangkan.

       c.       Perkembangan Ilmu Pegetahuan dan Kemajuan Teknologi

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di luar organisasi dewasa ini telah sedemikian pesatnya. Sudah barang tentu suatu organisasi harus mengikuti arus tersebut. Untuk itu maka organisasi harus mampu untuk memilih teknologi yang tepat untuk organisasinya. Untuk itu maka kemampuan karyawan organisasi harus diadaptasikan dengan kondisi tersebut (Notoatmodjo,1992)

---

[1] DR. M. Kadarisman, Manajemen Pengembangan Sumber Daya Manusia, Jakarta: Rajawali Pers, 2012 hlm.7

[2] Ibid., hlm 5

[3] DR. M. Kadarisman, Manajemen Pengembangan Sumber Daya Manusia hlm 60

MAKALAH DAPAT DI DOWNLOAD DISINI 

klik selanjutnya

Anda ingin bisnis, pusing atau bingung mau bisnis apa, silahkan klik disini untuk melihat pilihan bisnis online maupun offline yang pasti dapat menambah income harian anda.
 

Baca Selengkapnya